艾未未团队今天公布了8月去成都为谭作人“煽动颠覆国家政权罪”一审作证，遭到地方派出所百般阻挠，以及坚持争取权利的过程。视频取名“老妈蹄花”。
一些下载链接
MP4下载共分为8节
谢谢提供各种来源的网友!
也许你认为自己做不到艾未未等人那么彪悍以及坚持不懈，但至少你可以写点文字谈谈自己的观后感。
8月23日，志永回家，网友奔走相告，额手相庆。
短短一周之后，上周日（8月30日）在香港，“中国良心与网络民意”系列第二场活动（中国变革地图里的香港）在开场前三十分钟突然给了大家一个惊喜：现场将会直接连线身在北京的许志永，远程与香港现场对话！尽管远程视频连接临时出现问题，但是志永仍然通过音频穿越千里，和现场的主持人、嘉宾（梁文道、叶荫聪、北风）以及现场几十名观众直接对话。在连线志永结束之后，现场亦与滕彪进行了远程视频连线。
同时，这场讲座也实现了视频在线直播，并保持Twitter双语文字直播，因此现场之外还有不知凡几的网友，跨越地域隔阻，亲身体验了这份意料之外的分享！
更多关于这次活动的信息整理，包括Twitter文字直播记录以及各种下载链接，请参见这里。
我们期待这个系列活动能为大家带来更多惊喜，并将热切关注将于本周五（9月4日）举办的第三场圆桌讨论：墙里墙外——两地媒体落差与公民社会
公盟事件發生後在內地嚴格的新聞管制下，《南方都市報》、《中國新聞週刊》依然頂著巨大的壓力進行了報導，甚至連《時尚先生》的8月號都將許志永作 為封面人物。很多人為這些媒體的大膽和良知鼓掌，但其實這僅是內地媒體挑戰新聞管制底線的一個範例。從《南方都市報》對5.12地震的反思到《南方週末》 對灰色賓館的報導，從《東方早報》對毒奶粉事件的披露到CCTV對礦難遇難者人數的調查，內地的媒體人一直在極其有限的空間內不斷努力，試圖讓公眾更接近 事實的真相。
和內地媒體相比，香港媒體享有言論自由，於是在內地新聞管制的背景下，香港媒體成為很多內地民眾獲取訊息的主要渠道。但如今港媒對內地的新聞報導不僅失去了之前快速及時的優勢，而且報導及評論又多帶有一貫的刻板成見。
香港媒體可以怎樣更好地利用言論自由的空間？在構建公民社會的過程中港媒可以又應當充當怎樣的角色？媒體和公民社會之間的關係怎樣？我們會邀請中港兩地的三位資深媒體人和大家一起探討。此外，給溫家寶總理寫信的香港學生鄭詠欣及輔導員張銳輝老師將作為討論嘉賓出席。
此活動以普通話進行，和前兩場一樣依然會在twitter進行文字直播，帳號是 @du_ting , @jeanyim，音頻直播的網址稍後會公佈。
講者：媒體人閭丘露薇女士，潘小濤（香港商業電臺主持）及一位來自內地的媒體人士
本系列其他相關資訊整理：
https://docs.google.com/View?id=afk7vnz54wt_21gktj37tq
時間：九月四日晚六時半至八時半
地點：金鐘道95號統一中心8 樓UR3室
郭宝锋、许志永和庄璐等人被无数的“我”喊回家吃饭了。不过这并不是这个“永远伟大、光荣、还正确的政府”迫害公民的一个终结，因为还有无数的“我”，不在监狱，便在走向监狱的路上。但是，至少这三个事例显示了一些“弱小”的公民通过“微小”的行动可能带来的“巨大力量”。从今天开始，就让我们来关注郭泉，以及更多在通往公民社会的道路上努力的公民。
下面是艾未未在牛博上贴出的郭泉案诉讼文书总汇：
一、郭泉简介
郭泉，男，1968年生。原中国民主同盟盟员，现中国新民党代理主席。中国新民党的宗旨是：主张人民有权选择执政党，提倡建设“全民福利条件下的多党竞选的民主政治体制”。
曾任国企干部、南京市政府经济体制改革委员会秘书、刑事法官、南京师范大学副教授、研究生导师等职。
1996年毕业于南京大学社会学系，获法学硕士学位。1999年毕业于南京大学哲学系中国哲学专业，获哲学博士学位。
1999年至2001年在南京师范大学文学院博士后流动站做文艺学专业的博士后研究。2001年博士后出站之后留校任教。担任文学副教授、硕士生导师。历任文学院研究生班主任、成人教育办公室主任、院长助理、南京师范大学文学院学报编辑部主任等职务，并担任南京大屠杀研究中心兼职研究员。
主要著作有：《隋唐佛教圆融思想研究》（中国文史出版社2002年）、《自由与文学》（中国文联出版社2002年）、《韩国佛教圆融思想研究》（台湾《法藏文库》佛光山文印社2002年）、《解构主义的童话文本》（群言出版社2005年）、《自由文学阐释学派2005》（中国文学出版社）。在核心期刊发表论文数十篇。其中有多篇被中国人民大学《人大复印资料》全文转载。
2001年获南师大211工程资助项目一项。2004年获江苏省哲学社会科学成果三等奖。2005年获南京师范大学政治思想工作一等奖。2006年获第六届金陵文学奖。所指导的研究生已有五届毕业（21人毕业、获硕士学位）。
郭泉早前曾因积极组织保钓（保卫钓鱼岛）行动和怒砸明代汉奸王直墓而广为人知。
2007年10月27日中国共产党十七大闭幕后，中国知识界出现了公开上书潮。继安徽省政协常委汪兆钧和中国民主党人、企业家郑存柱发表公开信要求启动政治改革后，郭泉于2007年11月14日亦发表致胡锦涛、吴邦国的公开信，呼吁建设“全面福利条件下的多党竞选的民主政治体制”。
随后11月18日，郭泉就中石油、中石化59万下岗人员维权工作和中国的“劳动教养”制度等问题写了第二封致温家宝的公开信，后又为在中国工商银行 “减员增效”、“改革政策”中成为牺牲品的13.8万多职工发声。12月5日郭泉就中国各地军转问题和军队国家化问题第四次上书国家领导人。
郭泉因主张在中国实行多党制，受到打压。2007年12月6日晚郭泉突然被南师大党委以违反宪法和教师法为名撤销副教授职务，调任资料员，同时取消了他的副教授津贴，只保留千元左右的基本工资。
2007年12月14日，在要求郭泉自行退出民盟而遭到他的拒绝后，中国民盟南师大委员会又开除了他的民盟盟籍。
2007年12月17号，郭泉在互联网上发表《中国新民党党章》，成立中国新民党。并出任代主席。
2008年11月13日郭泉被以颠覆国家政权罪刑事拘留，12月19日被逮捕，羁押在南京市看守所。2009年8月7日，郭泉被控颠覆国家政权罪一案在江苏省宿迁市中级人民法院第八审判厅公开审理。
公盟的成员之一，滕彪博士，呼吁大家关注公盟事件中另一位被关押的庄璐女士的安危（他在新浪的博客文章已经被删除）：
8月23日11点许志永从看守所获释之前，警察对许志永说，庄璐已于8月22日被取保候审出来。但从23日下午一直到24日晚上，公盟办公人员4次到庄璐所租房屋探访，杳无音信。她的3个亲密同学和朋友也没有接到庄璐电话。公盟亦多次与住在福建的庄璐父母联络，得知庄璐没有回家，也从未往家里打过电话。种种迹象表明，庄璐与外界失去联系，处于失踪状态。
如果你去查看网络的印记，会发现滕彪博士也被失踪过，这个国家还有多少不及物动词“被及物”呢？
上周六，在香港旺角的序言书店有一场座谈，对于座谈本身，本站前些天已做过相应报道，此处不再赘述。时间上的巧合，恰恰在这场座谈的次日，志永便获保释，网友一片欢腾。当大家逐渐收拾起雀跃之心，开始思考下一步应当如何继续的时候，在香港的这批网友，在回顾和感慨第一场活动的同时，又将把他们系列活动的第二场带给大家，继续与大家探讨“中国良心与网络民意”这个宏大主题。
杜婷：
過程即意義，我們做我們認為對的事……「中國良心與網絡民意」系列座談會持續做下去，在許志永之外，我們更希望探討構建公民社會的諸種可能性，大陸和香港該如何合作。我們希望我們的討論是理性、平和，有建設性的，而不是一種情緒宣洩。第二場座談會在本週日（8月30日）下午4點開始，地點在香港獨立媒體，依然會進行twitter直播，帳號還是@du_ting, @jeanyim，也會嘗試進行音頻和視頻直播。
阎靖靖：
“中国良心与网络民意”系列并不是仅限于讨论公盟及许志永事件，因此并不会以志永保释而结束，而是会有更丰富的企划和议题，同时也会延续网络分享的特色，让香港这个自由城市的价值能够在web 2.0时代发挥更大的效用。
维权并不仅限于苦大仇深的控诉和抨击，细水长流的分享，也能自细微处带来变革。
同时，亦有各地网友关注和讨论这一系列讲座，有人写下自己出席活动的感想（1，2），也有人更进一步，向网友征集远程呼应香港现场的方式：
下面我想說說在這個基礎上我們還能幫忙做些什么：
- 繼續傳播，讓更多人知道這系列活動 （包括已有的和將要進行的），例如我現在寫這篇博客文章其實就是傳播的一種方式；各位可以充分發揮自己的想象力，例如發到你常去的論壇、QQ群（即使冒著 “被刪除”的風險），講給周圍的朋友聽（即使他們未必感興趣 — 從沒興趣到有興趣的轉化是可能的，只要你能說出這個事情為什么和他們的前途相關，再加上耐心）。
- 加工釋放出的資料（音頻、視頻、相片等），例如
- 通過網絡協作來整理音頻資料成文字 形式，以方便他人快速閱讀。因為音頻有將近2個小時的長度，不適合快速獲取講座的內容，而且音頻文件有55Mb，不是特別適合快速傳播，所以這個工作很有 意義；而且杜婷和閻靖靖她們需要準備下一場8月30日的講座「中國良心與網絡民意」系列之二：中國變革地圖裏的香港，她們可能需要更多的時間來構思；甚至有中文版之后還可以協作翻譯成英文版（中國人的價值觀輸出）；
- 目前視頻還沒有放出來，但是等放出來之后也許可以幫忙做各種有創意的編輯；
- 相片可以配上音樂做成Slide Show；
- 參與到這些講座的準備活動中（特別是香港本地的朋友），例如準備場地、幫忙攝影等等；
告訴我們，還可以做什么！
网友威廉退尔8月23日在自己的博客中写到：
凌晨时分，思宁先生还在即时聊天工具上展示了北京市公安局8月13日签发的一份有着严重法律缺陷的“逮捕通知书”，好多朋友纷纷讥讽嘲弄了那份司法文书。哪想到十几个小时刚过去，志永就出来了。
真是好消息一条！谢天谢地！许与庄不仅获得紫油了，那个倔强矫情刘沙沙也可以因此停止绝食了！
半个小时前，网上又传来好消息，据黄晋章称：伊里哈木也在刚才获得了紫油！
当他的朋友叹气道：我眼前一片黑暗，一点光亮都看不到，我甚至怀疑，我们这样做究竟有无意义。
他的回答是：
意义，这个东西本身就是一个看不见摸不着的东西；旧约创世纪中有这样一句话：神说要有光，于是，便有了光。而活着，从本质上而言是毫无意义的，因为我们都是必死的动物；但是，只要我们活着，就应当像个活着的人那样自由地呼吸空气，自由地说话，自由地去做不伤害他人的事情，自由地享受着平等的阳光。作为单个的生命个体，我们是一粒粒沙子，但是只要我们每粒沙子都顽强地靠拢我们所信奉的那种美好价值观，关爱并敢于捍卫每个如同我们一样渺小的沙粒的自由权利；那么，活在这个世界上的短暂生命，便从我们的生命过程之中感受到了在世的意义。
这个意义的解释是我所深为认同的。作为一个志愿者，我为什么贡献业余的时间来参与这个网站的协作，而且为了避免被干扰还不能公开身份？因为我以为，我就是一粒顽强的沙子，在一点一滴做着符合我价值观的事情，在实践着我的生命意义。也许我们还可以把一段奥斯托洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》 中的话，稍微改编如下：
人最宝贵的东西是生命
生命属于人只有一次
一个人的生命是应该这样度过的
当他回首往事的时候
他不会因虚度年华而悔恨
也不会因碌碌无为而羞耻
这样在临死的时候
他才能够说:“我实践了我的生命意义”.
原《南都周刊》副主编长平先生在他的《金融时报》专栏中分析了“普遍社会心理”，这篇文章本来也是声援许志永的文章，在发表前已经获悉了志永获得保释的消息，但是同样有作为理性的参考价值：
我们都坚信，通过法治建设，中国会找到一条符合正义原则并能持续发展的治理道路。我工作过的媒体，不止一次刊登美国法学家伯尔曼的那句名言：“法律必须被信仰，否则形同虚设。”
然而，经过这么多年的努力，法律在中国不仅没有被信仰，连基本的信任都没有得到，而且如最高人民法院常务副院长沈德咏如上谈到的，“部分群众对司法的不信任感”日渐成为“普遍社会心理”，这如何不叫人扼腕叹息？
长平还翻出就电影《甘地传》和《特蕾莎修女传》，希望找到他们和许志永的相似之处：
许志永曾经多次探访关押上访民众的“黑监狱”，河南维权人士汪海洋回忆说：“许志永博士奋不顾身地到这些地方和他们理论，当然是非常理性地理论。看守打他，他就让他打。‘你打，你打吧。’最后因为他正气凛然，使原来打过他的人见了他就望风而逃。所以这种精神，我觉得，在中国人来说，太少见了，也太可贵了。”
广东律师庞琨回忆许志永讲课时的情景：“他就讲到，去维权的时候，首先你要带着一种受苦的心态去，为老百姓受苦、为权益受苦的一种准备。（他）甚至受到过别人的攻击，而且始终是面带微笑，用一种从容和一种怜悯的姿态去看待那种暴徒的方式。我觉得这是我们一般普通人做不到的。”
特蕾莎修女对一个自我否定的麻风病人说过：世界上没有麻风病人，只有麻风病。我曾经据此发挥说：世界上没有穷人，只有贫困；没有富人，只有财富。今天我还要进一步发挥说：世界上没有恶人，只有罪恶；没有暴君，只有强权。在我看来，这也是法治主义的观念。
AUGUST 23, 2009, 12:55 P.M. ET 华尔街日报在最新发表的文章“Beijing Frees Jailed Activist Xu Zhiyong”提到：
Another coalition, including bloggers and college students, started an offshore Web site dedicated to Mr. Xu’s defense, www.WeZhiyong.org. Slogans on the site read, “Anyone can be Xu Zhiyong” and “tens of thousands of Zhiyongs are not in jail, but they are on the road to jail.”
我们是不是也增加一些英文的摘要呢？
有网友可以帮忙翻译一下这篇文章吗？
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